中山精舍初級禪訓班 111年12月至112年1月13日從第一週雀躍地報到，到第四週收穫滿滿，這是疫情降溫後的第一次初級禪訓班，常嘉法師在開課時勉勵學員學習禪修，漢傳佛教的禪法如何運用在生活，幫助自己，當生活上沒法改變別人，如何改變自己？生活上讓自己有一些信心面對身心環境?禪修有其重要性。

初級禪訓主要學習放鬆，課程開始時先熟悉打坐的流程以及七支坐法並體驗呼吸，尤其「調心前要先條身，調身前先調息」，數息及觀察呼吸都是基本的學習。接著學習八式動禪，也就是動中之禪，行住之間都是動禪，「身在哪裡，心在哪裡；清楚放鬆，全身放鬆」，換言之把心放在身體的動作跟感受並用心覺察。

禪坐可以覺照妄念，發現妄念就把心找回來，安住在一個地方。常嘉法師問大家若把眼睛閉上20分鐘，請問20分鐘都沒有任何念頭？然而心不是我自己的嗎？為何無法控制我們自己的心？因此要找方法，而方法就像牧牛，因為心如牛，繩子綁牛鼻子，繩子就是方法；可以藉由體驗呼吸來減少妄念，就是方法的一種，把心拉回來體驗呼吸，把心放在鼻子，自然呼吸，不計較分析，每一次呼吸都是新的開始。

除了禪坐外，學員們也學習經行，經行就是「走路時不受內境及外境影響的練習」，清楚用方法（放鬆），走路過程清楚，尤其坐很久、剛吃飽、沒打坐工具都可以漫步經行或快步經行。學員學習經行讓自己速度越慢越好，注意力二選一，注意不動的那隻腳（大地是磁鐵，穩穩不動），或是注意動的那隻腳，接觸時或是離地時，肩膀放鬆，視線自然下垂。

不管禪坐或經行都是在練習明心（使心處於清楚的狀態；身心及外在環境都要清楚），放下身心世界，繼續用方法（放鬆身在哪裡，心在哪裡及體驗呼吸），心牛之所以被外在環境影響，是因為沒有熟悉方法，因此我們要多練習。

課程最後，常嘉法師勉勵所有學員不管坐的好或不好，都不必執著，因為努力控制不妄想就是妄想，離開當下練習的方法就是妄念，且每一次練習前都要歸零，以前不管任何經驗都不要追求。

雖然只有四天的初級禪訓課程，但大家都覺得收穫滿滿，期待自己將所學禪法運用在日常生活當中，並將依循禪坐地圖，參加禪坐共修，一步一步向禪修之路邁進，因為入寶山，當然不會空手而回。