2011年8月25日（星期四）晚上8時，鄭振煌教授慈悲蒞臨法鼓山馬來西亞道場與大衆廣結法緣，分享佛法。當晚出席者頗爲踴躍，大家共聚一堂，聚精會神，聆聽鄭教授的佛法開示。

講座會一開始，鄭教授即開宗明義道出，在衆多佛經當中，以《阿含經》最爲契合聖嚴師父所強調的法鼓山理念。因爲《阿含經》裏所講的都是有關“提升人的品質，建設人間淨土”。所謂“成熟衆生，嚴淨國土”。成熟衆生就是提升人的品質，是對有情衆生而言，要讓有情衆生的根機成熟，佛性成熟，能夠成佛；而嚴淨國土就是建立人間淨土，這是我們對這娑婆世界的使命，推廣環保，讓這世界莊嚴美好，讓這世界永續發展。

深入經藏，智慧如海的鄭教授謙稱自己對佛法所知有限，要來做這麽深的題目，有點自不量力，所以此次只是來道場做報告學習而已。聽了鄭教授的謙辭，令人不禁深感汗顔慚愧。

鄭教授先解釋《阿含經》在梵文叫“Akama”。“Akama” 是“Kama”而後加“A”。“Kama”是“去”的意思, “Agama”是“來”的意思。“Agama”爲何翻譯爲《阿含經》？鄭教授提醒信衆不要以華語來讀它。“含”以福建話讀之，音爲“Gam”，意即“含在口裏”。鄭教授一邊示範“Gam”的口型，一邊以福建話讀之，信衆聞即不禁哄堂大笑。“Agama”就是“來”的意思，也就是說《阿含經》裏的所有人的開示，都是直接從釋迦牟尼佛而來的，是純正清淨的。中文翻譯成爲“經”，因爲“經”是一種永恒不變的真理，可以願衆生的品質越來越提升，提升至成佛爲止。

隨即鄭教授又進一步說明，在北傳佛教和南傳佛教中，唯一可以互相溝通、對談的平臺就是《阿含經》，因爲南傳佛教沒有大乘經典，沒有密乘經典；北傳佛教沒有小部經。南傳佛教是屬於一切有部，主張三世實有，法體恒存。也就是以心相續來連接過去世、現在世及未來世。一切有部雖可透過止觀，親證色、受、想、行、識都是無常，苦、空、無我，因而破除無我執，證得人我空。可是，南傳佛教還認爲構成受、想、行、識的地大、水大、火大、風大、空大及識大等六大是實有的。但以大乘佛法而言，不僅僅是構成五蘊的結合體是空，連法體也是空。所以我們聽聞南傳師父，北傳師父，藏傳師父說法是有所不同，因爲理論不同。

在開示的過程當中，教授不忘提醒信衆緊記並認清以下幾個重點：第一雖然漢傳佛教的《阿含經》約等於南傳佛教的五部《尼可耶》，（《尼可耶》在梵文稱爲“Nikaya”， 中文可譯爲“一個部派、一個部類、一個系統或組織等” ，類似法鼓山的系統，我們可稱法鼓山爲一個“Nikaya”）但不是百分之百的相同。因爲南傳的五部《尼可耶》，純粹是一切有部的思想。可是漢傳的《阿含經》有一些經文是屬於一切有部的，有一些是屬於大衆部的，有一些是屬於法藏部的，是不同部派的。

第二：很多人認爲《阿含經》是屬於小乘的，其實這個觀念是不成立的。鄭教授一再強調，《阿含經》不是屬於小乘的，因爲《阿含經》出現的時候，並沒有大乘與小乘的分別。誠如鄭教授之前所言，在《阿含經》裏就透露了“提升人的品質，建設人間淨土”這兩大訊息。它也是大乘思想，雖然在經中沒有出現“大乘”這種字眼，但絕不能把它當做小乘。也就是說南傳佛教實際上不能稱之爲小乘，南傳的師父很不喜歡人家叫他們爲小乘。大乘小乘的分別，是在大乘佛教出現以後，不在於哪一部大、小乘經典，而是在於每一個人的發心。如果沒有菩薩心腸，沒有發大菩提心，就是屬於小乘。鄭教授語重心長地叮嚀在場的信衆們緊記這一點。

第三：《阿含經》裏所談的事情都是和“提升人的品質，建設人間淨土”有關。

也就是“止觀”的物件都是人，研究的物件都是人與人的身住世界。我們生命體可粗分爲身與心，我們的煩惱來自身和心這兩部分。身的煩惱除了肉體的病痛，還有我們的感官跟外面的人、事、物相接觸、互動的過程而産生的情緒。如果我們沒有止觀的功夫，沒有安忍，心往外跑，情緒一來，一定煩惱痛苦，一定對外境加以分別。鄭教授說尤其現代的人，心都跑到外面去，很少往內觀，好像牛跑去外面吃草，忘了回來。鄭教授的生動譬喻，引得信衆哄堂大笑，似有同感。所以要解脫煩惱的系縛，無明的障礙，最重要的是觀照自己的身心，這是解脫法。如果我們能教導其他的衆生來瞭解自己的身心，也可幫助他們解脫無明煩惱，這就是菩薩道。

鄭教授也摘取一些經文，如“自洲法洲” 《雜阿含經638》，“得法不由他” 《雜阿含經30》，“疊羅漢自護護他” 《雜阿含經619》，“掃心垢”《增一阿含經11》，“六種衆生” 《雜阿含經1171》來加以說明《阿含經》中的生活佛法。鄭教授深入淺出，巧用各種譬喻，生動地帶出經文中蘊藏的真理與智慧。在日常生活中看似尋常瑣碎的事務，諸如掃地泡茶等工作，如果能專注觀照每一個動作的變化，善觀思維，用正念安注它。那麽對外境的變化，就會了然於胸，不與煩惱起舞了。鄭教授一再強調《阿含經》所談的都是有關“提升人的品質，建設人間淨土”。

講座會一完畢，司儀即把握時間，進入提問環節。信衆反應踴躍，爭相搶問。對於信衆的問題，鄭教授都能引經據典，善巧點撥信衆在法義上的迷惑。聽鄭教授娓娓解答，頭頭是道，令人如沐春風。真是“聽君一席話，勝讀十年書”。歷時兩個小時的佛法開示就在觀衆熱烈的掌聲中圓滿結束。最後，常慧法師贈送紀念品于鄭教授，感恩鄭教授撥冗蒞臨道場與大衆分享佛法。

文：梁演林

圖文提供：馬來西亞道場 20110927